América Latina em nossa Biblioteca Virtual
O Brasil e a questão da latinidade
Intolerância nos EUA contra latinos-americanos
Ferrez analisa estereótipos sobre latinos e negros no cinema
Vitória de Lugo no Paraguai
Informação resiste ao choque
Fome mundial, latifúndios, deserto verde e biocombustíveis
Memória e história: ditadura militar
Crise entre Colômbia e Equador
Farcs
Raramente vemos imagens positivas como esta do presidente indígena da Bolívia Evo Morales, filho de pai Aymara e mãe quechua. De modo geral a imprensa nacional, estrangeira e até mesmo boliviano o representa como um 'populista' caricato e não raramente com cores preconceituosas em referência ao seu pertencimento étnico.O que de fato sabemos sobre a história de vida e política desse presidente indígena em um dos países mais pobres da América Latina apesar da riqueza do gás natural para além dos estereótipos reproduzidos na imprensa e em alguns livros didáticos?
Para começar este dossiê, reproduzo dois vídeos de representações sobre o mesmo presidente profundamente diferentes.
O primeiro de um olhar estrangeiro e pró-estadunidense do jornalista espanhol Jorge Ramos que mostra um Evo Morales autoritário, defensor da coca e representante de outros defeitos inomináveis. Embora Evo enfrente algumas das perguntas com bastante segurança e propriedade, é impressionante ver como certos jornalistas têm uma visão pré-concebida sobre seus entrevistados, sobre a cultura que representam, independente do quanto seus prejulgamentos sejam reflexos da realidade ou não.
Do blog partidário da união boliviana reproduzo um vídeo que é uma voz dissonante nas representações que costumeiramente vemos por aqui. O vídeo conta um pouco da vida do presidente indígena que nasceu na estância Isayavi, no povoado Orinoca, departamento de Oruro, pobre como os muitos presentes na Bolívia, sem água potável, sem eletricidade, sem assistência médica:
Infelizmente a imprensa corporativa brasileira dá pouquíssima atenção para o que ocorre nos países pobres latino-americanos e temos grandes dificuldades para entender questões centrais de nossos vizinhos da América Latina.
Na Bolívia da atualidade não apenas questões classistas, mas também o preconceito étnico e racial impulsionam uma minoria branca com apoio de uma parcela cabocla a reagir de forma violenta e ilegal às reformas sociais de Evo Morales, especialmente, à reforma agrária com a criação de assentamentos indígenas.
No próximo domingo dia 04/05/2008, o departamento de Santa Cruz de modo ilegal, pois o referendo passa por cima da Constituição boliviana, sem o reconhecimento do Mercosul ou da União Européia, mas com apoio de agências estadunidenses como a USAID (com longa história de intervenção imperialista e promoção de golpes em países latino-americanos) e sob a coordenação de uma elite econômica com práticas e discursos racistas tentará se separar do restante da Bolívia.
Reproduzo um dossiê elaborado a partir da seleção de artigos de opinião de jornalistas e blogueiros da mídia independente, de matérias, reportagens televisivas e um documentário publicados em outros países latino-americanos sobre a questão separatista boliviana para auxiliar os professores a avaliar esse conflito profundamente polarizado e discuti-lo em sala de aula.
Na Bolívia 'se joga o futuro'
(Luiz Carlos Azenha)Na Bolívia da atualidade não apenas questões classistas, mas também o preconceito étnico e racial impulsionam uma minoria branca com apoio de uma parcela cabocla a reagir de forma violenta e ilegal às reformas sociais de Evo Morales, especialmente, à reforma agrária com a criação de assentamentos indígenas.
No próximo domingo dia 04/05/2008, o departamento de Santa Cruz de modo ilegal, pois o referendo passa por cima da Constituição boliviana, sem o reconhecimento do Mercosul ou da União Européia, mas com apoio de agências estadunidenses como a USAID (com longa história de intervenção imperialista e promoção de golpes em países latino-americanos) e sob a coordenação de uma elite econômica com práticas e discursos racistas tentará se separar do restante da Bolívia.
Reproduzo um dossiê elaborado a partir da seleção de artigos de opinião de jornalistas e blogueiros da mídia independente, de matérias, reportagens televisivas e um documentário publicados em outros países latino-americanos sobre a questão separatista boliviana para auxiliar os professores a avaliar esse conflito profundamente polarizado e discuti-lo em sala de aula.
Na Bolívia 'se joga o futuro'
WASHINGTON - A situação na Bolívia está ficando cada vez mais polarizada. No próximo domingo vai realizar-se o referendo que trata da autonomia do departamento de Santa Cruz, o mais rico do país. Não se trata, apenas, da fratura entre ricos e pobres. É o rompimento da planície com o planalto, da elite branca e mestiça com os índigenas do altiplano, do projeto político dos grandes industriais e latifundiários com o do indígena que pretende representar os movimentos sociais.
Philip Goldberg, o embaixador dos Estados Unidos em La Paz, foi o chefe da missão americana em Pristina, Kosovo, entre 2004 e 2006. Tem experiência na partilha de países. Através da Agência dos Estados Unidos para o Desenvolvimento Internacional (USAID) e do National Endownment for Democracy (NED) Washington financia grupos da "sociedade civil" bolivianos, alguns deles voltados para a resolução de conflitos.
O governo de Evo Morales demoniza o embaixador, a quem acusa de interferir nos assuntos internos da Bolívia e a quem pediu que se posicionasse publicamente em relação à autonomia de Santa Cruz. O embaixador respondeu que cabia aos bolivianos decidir. Os Estados Unidos apontam para a Bolívia como um exemplo da interferência indevida da Venezuela na vizinhança.
Os dois países têm as grandes reservas de petróleo e gás natural do continente.
Nem o Mercosul, nem a União Européia vão reconhecer o resultado do referendo do próximo domingo - que era a pretensão dos líderes de Santa Cruz.
Os "poncho rojos", um grupo de apoio a Evo Morales, anunciaram a formação de um exército indígena para defender a unidade da Bolívia.
***************Philip Goldberg, o embaixador dos Estados Unidos em La Paz, foi o chefe da missão americana em Pristina, Kosovo, entre 2004 e 2006. Tem experiência na partilha de países. Através da Agência dos Estados Unidos para o Desenvolvimento Internacional (USAID) e do National Endownment for Democracy (NED) Washington financia grupos da "sociedade civil" bolivianos, alguns deles voltados para a resolução de conflitos.
O governo de Evo Morales demoniza o embaixador, a quem acusa de interferir nos assuntos internos da Bolívia e a quem pediu que se posicionasse publicamente em relação à autonomia de Santa Cruz. O embaixador respondeu que cabia aos bolivianos decidir. Os Estados Unidos apontam para a Bolívia como um exemplo da interferência indevida da Venezuela na vizinhança.
Os dois países têm as grandes reservas de petróleo e gás natural do continente.
Nem o Mercosul, nem a União Européia vão reconhecer o resultado do referendo do próximo domingo - que era a pretensão dos líderes de Santa Cruz.
Os "poncho rojos", um grupo de apoio a Evo Morales, anunciaram a formação de um exército indígena para defender a unidade da Bolívia.
NA BOLÍVIA SE JOGA O FUTURO
por Luis Bilbao, na Bolpress (tradução- Luiz Carlos Azenha)
Toda pessoa consciente deveria preocupar-se com o que ocorre na Bolívia. Os Estados Unidos estão a ponto de deflagrar ali uma guerra que sacudiria a região e que logo levaria um estado de comoção e beligerância a toda a América do Sul.
A desculpa é a autonomia de quatro departamentos (Santa Cruz, Beni, Pando e Tarija); o instrumento, a oligarquia; a mídia, corpo mercenário financiado, treinado e comandado pelo Departamento de Estado através da CIA e outras agências; o objetivo, fragmentar a Bolívia, deter o processo revolucionário encabeçado por Evo Morales, introduzir uma cunha de fogo no Cone Sul e criar as condições para atacar a Venezuela e o Equador. Desde domingo passado, o Paraguai também está ameaçado. Os Estados Unidos necessitam a guerra.
A economia capitalista já não pode respirar sem ela. Eram os que crêem que o pântano do Iraque impede outras fontes de combate. É o inverso: só resta a eles seguir adiante. Mas buscam fazê-lo na diagonal, espelhando a linha de ação no Oriente Médio: abrir fissuras objetivas nas formações econômicas, sociais, étnicas e religiosas; aguçar conflitos latentes; desatar a guerra entre facções, colocar-se acima delas e cavalgar sobre a destruição mútua dos povos.
A diferença com aquela zona devastada pela invasão, as lutas intestinas e o constante alimento da guerra (os candidatos a suceder George W. Bush já anunciaram sua disposição de "arrasar o Irã"), é que na América Latina existe um germe de um centro político continental.
A desculpa é a autonomia de quatro departamentos (Santa Cruz, Beni, Pando e Tarija); o instrumento, a oligarquia; a mídia, corpo mercenário financiado, treinado e comandado pelo Departamento de Estado através da CIA e outras agências; o objetivo, fragmentar a Bolívia, deter o processo revolucionário encabeçado por Evo Morales, introduzir uma cunha de fogo no Cone Sul e criar as condições para atacar a Venezuela e o Equador. Desde domingo passado, o Paraguai também está ameaçado. Os Estados Unidos necessitam a guerra.
A economia capitalista já não pode respirar sem ela. Eram os que crêem que o pântano do Iraque impede outras fontes de combate. É o inverso: só resta a eles seguir adiante. Mas buscam fazê-lo na diagonal, espelhando a linha de ação no Oriente Médio: abrir fissuras objetivas nas formações econômicas, sociais, étnicas e religiosas; aguçar conflitos latentes; desatar a guerra entre facções, colocar-se acima delas e cavalgar sobre a destruição mútua dos povos.
A diferença com aquela zona devastada pela invasão, as lutas intestinas e o constante alimento da guerra (os candidatos a suceder George W. Bush já anunciaram sua disposição de "arrasar o Irã"), é que na América Latina existe um germe de um centro político continental.
Os governos de Cuba, Venezuela, Nicarágua e Bolívia assumiram a necessidade de enfrentar o imperialismo nas condições do mundo contemporâneo, ou seja, atacando a raiz do capitalismo. A reunião de emergência realizado na madrugada do último dia 23 por Hugo Chávez, Evo Morales, Daniel Ortega e Carlos Lage como representante de Raúl Castro, e as decisões adotadas nela, são indicativas de que esse bloco começa a atuar como direção política internacional.
Mas não é o suficiente. Os partidos e organizações com os que contam estes quatro governos são a vanguarda revolucionária do continente, mas não alcançam reunir o conjunto do ativo de trabalhadores, camponeses, jovens e dos povos desde o rio Bravo até a Patagônia. Essa é uma tarefa pendente.
A única via para atingí-la é que essas vanguardas, em toda a sua diversidade, encontrem o caminho das grandes maiorias e consigam explicar e persuadir a milhões do que está ao mesmo tempo claro mas às vezes tão obscuro: o imperialismo e as oligarquias que se subordinam a ele e as posições dos que vacilam em plantar-se diante da Casa Branca estão nos levando ao abismo da guerra.
É preciso detê-los. É preciso somar vontades, no mais amplo espectro possível, a partir da simples compreensão da ameaça. Não se poderá impedir a violência pedindo a Evo, como faz a OEA, que negocie com os cães de guerra atiçados por Washington. Trata-se de defender incondicionalmente ao legítimo governo indígena da Bolívia. E por todos os meios necessários.
Urge convocar reuniões em cada cidade da América Latina para explicar e debater esta conjuntura dramática. Dessas milhares de assembléia deverão surgir ações de mobilização e formas de união nacional e regional. E estar prontos para enviar delegações a La Paz, fazer atos, concertos, encontros de todo tipo, em todas as partes, com todos e todas que entendam a gravidade do momento e com o único objetivo de amarrar as mãos assassinas do imperialismo.
*Luis Bilbao é diretor do América XXI
Do Blog do Mello reproduzo os artigos e vídeos a seguir:
Veja esta entrevista em que a advogada venezuelana-americana Eva Gollinger denuncia, no programa La Hojilla, da emissora venezuelana VTV, o envolvimento direto dos Estados Unidos na vida política boliviana, com o objetivo de fomentar movimentos oposicionistas ao governo de Evo Morales.
Gollinger exibe documentos oficiais do governo americano que comprovam a remessa de milhões de dólares para o patrocínio de movimentos separatistas e golpistas da chamada Media Luna boliviana.
Na entrevista, a advogada apresenta um dossiê sobre o embaixador americano, Philip Goldberd, que serviu como embaixador no episódio separatista do Kosovo, e assumiu o cargo na Bolívia logo após a posse de Evo Morales.
Entre os documentos apresentados por ela há um que mostra que o governo americano paga a jornalistas para escreverem matérias e artigos favoráveis às diretrizes traçadas por Washington.
Nada disso é novidade. É a mesma estratégia aplicada em outros países, desde o Chile de Allende, em 1973, passando pela Venezuela e agora a Bolívia.
Fico pensando quando teremos uma Eva Gollinger brasileira, que denuncie o esquema no Brasil e aponte jornalistas que recebem para desestabilizar o governo Lula.
Leia e veja também:
» Assista ‘Guerreros del Arcoiris’: Documentário mostra preparação de golpe de Estado na Bolívia
Não deixe de assistir a este documentário, Guerreros del Arcoiris, que foi exibido pela primeira vez na noite de ontem, sábado, 26 de abril, às 22h30 de Brasília, pelo canal Vive TV, da Venezuela.
Assistindo-o, você vai ter um panorama geral do que está acontecendo neste momento na Bolívia, onde um grupo separatista, racista e violento, patrocinado pelos Estados Unidos, quer declarar sua independência da Bolívia, dividindo o país para não ter que compartilhá-lo com os demais povos que formam a nação boliviana.
Logo após a eleição de Evo Morales, os Estados Unidos deslocaram para a Bolívia seu embaixador que estava na Sérvia, portanto, um especialista em fomentar ambições separatistas.
O documentário mostra como os EUA investem milhões de dólares patrocinando movimentos separatistas da chamada Media Luna, que reúne quatro departamentos da Bolívia, entre eles o de Santa Cruz, que agora, no próximo dia 4 de maio, vai votar um referendo ilegal, convocado à margem do Estado Boliviano, pela aprovação de sua autonomia.
Já falei dos “cruceños” aqui. Nos links abaixo você pai poder ver, ou rever, a agressão covarde que praticam contra um homem desarmado e indefeso e como não se deram nem ao trabalho de criar um estatuto próprio, copiando o da Catalunha.
Ao referendo do próximo dia 4, nem a OEA, nem a Comunidade Européia, nem a ONU enviarão representantes, porque reconhecem sua ilegalidade. Apenas um país vai apoiar e respaldar o referendo, os Estados Unidos.
Há um golpe em marcha na Bolívia, com data marcada. É isso o que mostra Guerreros del Arcoiris.
»Vídeo: Racistas bolivianos agridem covardemente um ‘índio de mierda’
» Golpistas bolivianos plagiam projeto de Estatuto da Catalunha
» Racistas bolivianos agridem camponeses
***************
Do blog do jornalista Pedro Ayres (Crônicas e Críticas da América Latina), especializado em discutir as questões latino-americanas, reproduzo textos e vídeo seguintes:
Imprensa e Justiça debatem o ilegal referendoO jornalista Remberto Cárdenas, presidente da Confederação dos Trabalhadores da Imprensa da Bolívia e Wilfredo Chávez, Viceministro da Justiça e Direitos da República da Bolívia, ontem, no programa nacional, Cabildeo, debateram a situação do País e os problemas que podem advir com o ostensivo comportamento sedicioso dos departamentos da Meia Lua. Este é o sentido do presente vídeo.
(Terça-feira, 29 de Abril de 2008)
Dante Caputo, diplomata argentino e Secretário para Assuntos Políticos da OEA, à espera de uma reunião que não houve
Diálogo de Prefectos y Gobierno con Caputo quedó postergado
La reunión que se tenía prevista para las primeras horas de la mañana entre el presidente de la república y el representante de la Organización de los Estados Americanos (OEA), Dante Caputo, se postergó de manera obligatoria. Así mismo, el secretario de la OEA, le reclamó al prefecto de Santa Cruz, Rubén Costas, porque no hubo ningún acuerdo preciso, es decir sin fecha fija para entablar una reunión entre el Gobierno y los Prefectos de la denominada ‘media luna ampliada’, además, declaró que la autoridad departamental no le quiso contestar el teléfono, para coordinar un posible encuentro en la capital cruceña.
Al respecto, el secretario general de la Prefectura, Rolando Aguilera, le explicó al representante de la OEA que el prefecto de Santa Cruz no podía contestarle sus llamadas, puesto que se encontraba en una zona donde la señal no alcanza, siendo estas las localidades de Cuevo y Boyuibe, provincia Cordillera.
La participación de Caputo en Bolivia, es con la intención de acercar al Gobierno del presidente Evo Morales y los prefectos de Santa Cruz y otros departamentos, en la disputa política que amenaza con la supuesta división del país, el mismo que conllevará a enfrentamientos en el proceso electoral convocado para este domingo 4 de mayo. El secretario general de la OEA, José Miguel Insulza, encomendó a Caputo que viaje de nuevo a Bolivia para intentar un acercamiento entre ambas partes. Así mismo, Insulza reclamó que se encuentra insatisfecho con las declaraciones del prefecto Costas, en torno al fracaso del diálogo.
Los prefectos de la denominada media luna ampliada, enviaron una carta a la OEA con la intención de realizar un encuentro con el Gobierno, pero el organismo internacional, cuestionó que en la misiva no existía fecha fija para el diálogo, esta acción fue criticada por los gobernantes, los mismos que también realizaron el mismo pedido a la OEA para que busque una mesa de diálogo con la oposición, en los días previos al Referéndum del 4 de mayo, donde varios departamentos liderados por Santa Cruz deciden dejar el centralismo.
Quiroga no cree en la participación de la OEA por falta de neutralidad
El jefe nacional de Poder Democrático y Social (Podemos), Jorge ‘Tuto’ Quiroga, señaló que el establecimiento de un diálogo entre el Gobierno y la oposición para superar la actual crisis política que atraviesa el país será posible con la mediación de la Iglesia Católica y con el acompañamiento de países amigos, como son Argentina, Brasil Colombia y México.
"Diálogo con la mediación de la Iglesia y con el acompañamiento de los países amigos, Unión Europea, gente neutra, confiable y creíble que no estén bajo la influencia del rey del ALBA, el señor Chávez", señaló ‘Tuto’.
Por otro lado, el jefe de Podemos dijo que el informe de la Organización de Estados Americanos (OEA) respecto a la situación política en Bolivia no merece ninguna confianza por su falta de neutralidad y credibilidad.
"El Secretario General y la misión que envía con el señor Enrique Correa, que es el operador político chileno del señor Insulza, que es el que redacta los informes, no nos merece ninguna confianza; es hasta una falta de tacto y de sensibilidad… el señor Insulza, que se auto descalificó por su paralización y falta de neutralidad y credibilidad… nos llenan de insultos y de injurias y la OEA no dice nada ni ha dicho sobre las violaciones al Tribunal Constitucional, ataques a medios de comunicación, cómo se ha golpeado a diputadas, cómo se ha acuartelado la Asamblea, cómo se la ha llevado a la UTO en Oruro para causar hechos de violencia", resaltó el jefe de Podemos.
Bolivia denunciará ante comunidad internacional plan de limpieza étnica en Santa Cruz
El Gobierno boliviano denunciará a la comunidad internacional el plan de "limpieza étnica" que la Unión Juvenil Cruceñista amenazó con aplicar luego del 4 de mayo en cumplimiento del proyecto de estatuto autonómico.Así lo indicó este martes el director General de Justicia Comunitaria, Petronilo Flores, quien dijo que "el plan de limpieza étnica es sinónimo de discriminación y racismo contra los residentes paceños, orureños, potosinos y de todo el occidente en Santa Cruz".
Apuntó que desde el Viceministerio de Justicia Comunitaria impulsarán una denuncia formal ante las Naciones Unidas (ONU), la Organización de Estados Americanos (OEA), el Alto Comisionado de los Derechos Humanos sobre las formas de discriminación a partir del estatuto autonómico ilegal e inconstitucional que intenta ser legitimado el 4 de mayo por la oposición derechista al Gobierno de Evo Morales.
Lamentó que uno de los artículos del proyecto de estatuto señala que "el pueblo cruceño es racialmente mayoritaria y mestiza", en una franca actitud racista en pleno siglo XXI, indicó la Agencia Boliviana de Información (Abi).
Según Flores, a partir de esta expresión o de la redacción de las formas de discriminación, la Unión Juvenil Cruceñista, grupo de choque del Comité Cívico, está hoy en la tarea de intimidar, amedrentar con la amenaza de que después del 4 de mayo se iniciará la llamada "limpieza étnica".
Flores manifestó que no es posible que en pleno siglo XXI "estemos viviendo estas formas de discriminación racial, donde hay principios constitucionales, democráticos y las personas son iguales".
*************
Do blog do Eduardo Guimarães reproduzo o texto abaixo:
BOLÍVIA: A batalha da 'Media Luna"
No próximo dia 17, farei nova viagem ao exterior, depois da impressionante experiência que tive em Angola durante o mês de fevereiro deste ano, quando conheci uma realidade que chega a parecer fictícia em pleno século XXI. Meu próximo destino é a Bolívia, país que, apesar da omissão da mídia brasileira, que pouco ou nada vem noticiando sobre ele, está atravessando uma crise política e institucional extremamente grave.
No próximo domingo, dia 4 de maio, será realizado um plebiscito convocado pelo governo de Santa Cruz de la Sierra. A consulta popular será realizada à revelia do governo central da Bolívia, presidido pelo índio Evo Morales, e constitui, a rigor, uma proposta separatista engendrada pela oposição boliviana.
Especula-se que pode haver violência, pois a convocação do plebiscito e seu teor são inconstitucionais, constituindo um verdadeiro ato de sedição. É como se Rio, São Paulo, Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul pretendessem se separar do Norte, do Nordeste e do Centro-Oeste do Brasil. No entanto, a mídia brasileira praticamente ignora a possibilidade de um grave confronto no país vizinho, a possibilidade de haver uma guerra civil na região boliviana conhecida como "Media Luna".
Como conhecedor da realidade boliviana, cumpre-me suprir a carência do noticiário nacional escrevendo este texto. O que você lerá a seguir sobre a realidade política, social e institucional da Bolívia, não me foi contado por ninguém, é fruto de constatações que fiz nas viagens de negócios que venho empreendendo àquele país - pelo menos duas por ano - desde 1996.
A elite, a mídia e o grande empresariado bolivianos estão tentando reproduzir o que seus congêneres venezuelanos vêm fazendo há anos na Venezuela, ou seja, estão tentando derrubar ou, na melhor das hipóteses, paralisar um governo democraticamente eleito e que apenas tenta pôr fim à miséria de dar dó em que vivem índios que constituem a quase totalidade da população boliviana.
Eis, a seguir, os fatos sobre a Bolívia que é preciso conhecer para bem entender sua realidade política, social, econômica e institucional.
A Bolívia é o país mais pobre da América do Sul. Os índios quéchuas, aymarás e outros, mais uma boa parcela de mestiços, constituem cerca de 90% da população. Destes, outros 90% vivem, em grande parte, na pobreza, e a maior parte, na miséria. Um contingente expressivo dos índios bolivianos ganha cerca de um dólar por dia.
A maior parte dos índios não tem rede de esgoto, educação minimamente aceitável e padece de doenças que desapareceram na maioria dos países de civilização média.
A maioria indígena está concentrada em regiões contíguas à Cordilheira dos Andes, ou seja, La Paz, Sucre, Cochabamba, Oruro, Potosi.
Os habitantes indígenas das cidades do Altiplano (da Cordilheira) são conhecidos como “collas”, e os da planície, da região conhecida como “Media Luna” (constituída por Santa Cruz de la Sierra, Pando, Tarija e Beni), são conhecidos como “cambas”.
Há uma rivalidade crescente e explosiva entre “collas” e “cambas”. Eles se odeiam, ainda que muitos indígenas vivam na região da “Media Luna” segregados, sem direitos, oprimidos e odiados.
Os “cambas” dividem-se entre uma minoria branca e rica, majoritariamente descendente dos conquistadores espanhóis que não se miscigenaram com os quéchuas, aymarás e outros, e os índios (“collas”) submissos, que formam um enorme exército de serviçais dos ricos da região de Santa Cruz.
Os “cambas” índios e mestiços, em grande parte, votam e emulam os discursos de seus patrões, mas, muitas vezes, da boca para fora, como mostram os resultados das eleições mais recentes, nas quais os “cambas” índios e pobres dividiram-se no apoio a Evo Morales, perdendo por pouco para a elite.
A grande mídia boliviana da "Media Luna" é formada pelos grandes canais de TV e pelo principal jornal da direita branca e rica. São as TVs Unitel, do grupo agropecuário Monastérios, Red Uno, do grupo de supermercados Kuljis, Sitel, da cervejaria dos Fernandez, Pat, do grupo dos Daher (distribuidores Sony na Bolívia) e o jornal El Dia.
O fato é que a América Latina está submetida toda ao mesmo processo, no qual as elites dos países da região - todos transbordando de pobreza e desigualdade - tentam, valendo-se do controle que exercem sobre os meios de comunicação, impedir que as grandes massas mestiças, negras e índias, mantidas na ignorância, na pobreza extrema e vivendo em condições indignas, votem em causa própria, elegendo governos comprometidos com a promoção de distribuição de renda e de oportunidades.
O que vemos fazer a mídia brasileira não chega a um décimo do que fazem as mídias de países nos quais foram eleitos governos dispostos a enfrentar as elites e suas mídias com maior decisão. São países como Bolívia, Venezuela, Equador etc, os quais venho visitando há mais de uma década.
Porém, assim mesmo, posso garantir que o Brasil está trilhando o mesmo caminho que eles. Só que, devido a ser um país muito mais complexo e devido ao fato de que Lula parece ter optado por uma transformação mais lenta e contemporizadora, a mídia brasileira, por incrível que possa parecer, porta-se com maior comedimento do que suas congêneres de outros países latino-americanos.
De volta à Bolívia. Quem chega a Santa Cruz e começa a assistir as grandes TVs locais, chega a ficar com medo. Nos programas em que os brancos ricos vertem sua baba reacionária contra Evo Morales, só se fala em “guerra civil”, “desobediência civil” e “autonomia”. O discurso que predomina na mídia dos “cambas” brancos e ricos dá a impressão de que o que ocorreu na Venezuela, por exemplo, ocorrerá na Bolívia em pouco tempo. O ódio da elite “cruceña”, no entanto, não nasceu com a chegada do índio Evo Morales ao poder.
Os “cambas” brancos e ricos – que não passam de um punhado que não dá dez por cento dos bolivianos – odeiam os “collas” desde sempre. Horrorizam-se com seus trajes típicos – por exemplo, das mulheres gordinhas, baixinhas, de pele escura, que usam xales com motivos indígenas, saias compridas e rodadas e chapéus-coco -, com suas bocas desdentadas, com seus narizes aduncos... Enfim, gente “feia”, para os brancos ricos da região da rica “Media Luna”.
Os "cambas" horrorizam-se ao ver o ministério de Evo Morales, majoritariamente composto por “collas despreparados”, no dizer da elite. O ódio deles tem raízes racistas. A chegada de um dos objetos de sua execração ao poder apenas exacerbou um ódio que já existia, porém embebido em mero desprezo.
Mas há outros fatores para o ódio dos “cambas” brancos e ricos. Como alguns já devem ter adivinhado, é o dinheiro.
No próximo domingo, dia 4 de maio, será realizado um plebiscito convocado pelo governo de Santa Cruz de la Sierra. A consulta popular será realizada à revelia do governo central da Bolívia, presidido pelo índio Evo Morales, e constitui, a rigor, uma proposta separatista engendrada pela oposição boliviana.
Especula-se que pode haver violência, pois a convocação do plebiscito e seu teor são inconstitucionais, constituindo um verdadeiro ato de sedição. É como se Rio, São Paulo, Paraná, Santa Catarina e Rio Grande do Sul pretendessem se separar do Norte, do Nordeste e do Centro-Oeste do Brasil. No entanto, a mídia brasileira praticamente ignora a possibilidade de um grave confronto no país vizinho, a possibilidade de haver uma guerra civil na região boliviana conhecida como "Media Luna".
Como conhecedor da realidade boliviana, cumpre-me suprir a carência do noticiário nacional escrevendo este texto. O que você lerá a seguir sobre a realidade política, social e institucional da Bolívia, não me foi contado por ninguém, é fruto de constatações que fiz nas viagens de negócios que venho empreendendo àquele país - pelo menos duas por ano - desde 1996.
A elite, a mídia e o grande empresariado bolivianos estão tentando reproduzir o que seus congêneres venezuelanos vêm fazendo há anos na Venezuela, ou seja, estão tentando derrubar ou, na melhor das hipóteses, paralisar um governo democraticamente eleito e que apenas tenta pôr fim à miséria de dar dó em que vivem índios que constituem a quase totalidade da população boliviana.
Eis, a seguir, os fatos sobre a Bolívia que é preciso conhecer para bem entender sua realidade política, social, econômica e institucional.
A Bolívia é o país mais pobre da América do Sul. Os índios quéchuas, aymarás e outros, mais uma boa parcela de mestiços, constituem cerca de 90% da população. Destes, outros 90% vivem, em grande parte, na pobreza, e a maior parte, na miséria. Um contingente expressivo dos índios bolivianos ganha cerca de um dólar por dia.
A maior parte dos índios não tem rede de esgoto, educação minimamente aceitável e padece de doenças que desapareceram na maioria dos países de civilização média.
A maioria indígena está concentrada em regiões contíguas à Cordilheira dos Andes, ou seja, La Paz, Sucre, Cochabamba, Oruro, Potosi.
Os habitantes indígenas das cidades do Altiplano (da Cordilheira) são conhecidos como “collas”, e os da planície, da região conhecida como “Media Luna” (constituída por Santa Cruz de la Sierra, Pando, Tarija e Beni), são conhecidos como “cambas”.
Há uma rivalidade crescente e explosiva entre “collas” e “cambas”. Eles se odeiam, ainda que muitos indígenas vivam na região da “Media Luna” segregados, sem direitos, oprimidos e odiados.
Os “cambas” dividem-se entre uma minoria branca e rica, majoritariamente descendente dos conquistadores espanhóis que não se miscigenaram com os quéchuas, aymarás e outros, e os índios (“collas”) submissos, que formam um enorme exército de serviçais dos ricos da região de Santa Cruz.
Os “cambas” índios e mestiços, em grande parte, votam e emulam os discursos de seus patrões, mas, muitas vezes, da boca para fora, como mostram os resultados das eleições mais recentes, nas quais os “cambas” índios e pobres dividiram-se no apoio a Evo Morales, perdendo por pouco para a elite.
A grande mídia boliviana da "Media Luna" é formada pelos grandes canais de TV e pelo principal jornal da direita branca e rica. São as TVs Unitel, do grupo agropecuário Monastérios, Red Uno, do grupo de supermercados Kuljis, Sitel, da cervejaria dos Fernandez, Pat, do grupo dos Daher (distribuidores Sony na Bolívia) e o jornal El Dia.
O fato é que a América Latina está submetida toda ao mesmo processo, no qual as elites dos países da região - todos transbordando de pobreza e desigualdade - tentam, valendo-se do controle que exercem sobre os meios de comunicação, impedir que as grandes massas mestiças, negras e índias, mantidas na ignorância, na pobreza extrema e vivendo em condições indignas, votem em causa própria, elegendo governos comprometidos com a promoção de distribuição de renda e de oportunidades.
O que vemos fazer a mídia brasileira não chega a um décimo do que fazem as mídias de países nos quais foram eleitos governos dispostos a enfrentar as elites e suas mídias com maior decisão. São países como Bolívia, Venezuela, Equador etc, os quais venho visitando há mais de uma década.
Porém, assim mesmo, posso garantir que o Brasil está trilhando o mesmo caminho que eles. Só que, devido a ser um país muito mais complexo e devido ao fato de que Lula parece ter optado por uma transformação mais lenta e contemporizadora, a mídia brasileira, por incrível que possa parecer, porta-se com maior comedimento do que suas congêneres de outros países latino-americanos.
De volta à Bolívia. Quem chega a Santa Cruz e começa a assistir as grandes TVs locais, chega a ficar com medo. Nos programas em que os brancos ricos vertem sua baba reacionária contra Evo Morales, só se fala em “guerra civil”, “desobediência civil” e “autonomia”. O discurso que predomina na mídia dos “cambas” brancos e ricos dá a impressão de que o que ocorreu na Venezuela, por exemplo, ocorrerá na Bolívia em pouco tempo. O ódio da elite “cruceña”, no entanto, não nasceu com a chegada do índio Evo Morales ao poder.
Os “cambas” brancos e ricos – que não passam de um punhado que não dá dez por cento dos bolivianos – odeiam os “collas” desde sempre. Horrorizam-se com seus trajes típicos – por exemplo, das mulheres gordinhas, baixinhas, de pele escura, que usam xales com motivos indígenas, saias compridas e rodadas e chapéus-coco -, com suas bocas desdentadas, com seus narizes aduncos... Enfim, gente “feia”, para os brancos ricos da região da rica “Media Luna”.
Os "cambas" horrorizam-se ao ver o ministério de Evo Morales, majoritariamente composto por “collas despreparados”, no dizer da elite. O ódio deles tem raízes racistas. A chegada de um dos objetos de sua execração ao poder apenas exacerbou um ódio que já existia, porém embebido em mero desprezo.
Mas há outros fatores para o ódio dos “cambas” brancos e ricos. Como alguns já devem ter adivinhado, é o dinheiro.
Evo seguiu o exemplo de Hugo Chávez, que passou a canalizar o dinheiro do petróleo que abunda em seu país para lograr feitos como extinguir o analfabetismo na Venezuela depois de décadas em que a elite branca de lá chegava a usar esse dinheiro até para importar água mineral de Miami, ou o exemplo de Lula, que despertou o ódio da elite brasileira ao adotar medidas que estão levando negros e índios às universidades e permitindo que famílias pobres se alimentem, vistam-se e vivam melhor graças a programas como o Bolsa Família.
A elite boliviana já fez um plebiscito em dezembro de 2006 tentando uma certa “autonomia departamental”, que pedia autonomia econômica e administrativa de cada um dos nove Estados do país. Esse referendo foi proposto pelo presidente anterior a Morales, Carlos Mesa. A tal “autonomia” visava manter em Santa Cruz os recursos que Evo vem “torrando” com os “collas” em programas sociais. Os "collas" que, diga-se de passagem, somam, "apenas", três quartos da população da Bolívia.
O resultado do primeiro plebiscito sobre "autonomia departamental", que foi realizado em toda Bolívia em dezembro de 2006, foi o de que a “autonomia” perdeu no cômputo geral dos votos da maioria dos bolivianos, mas venceu nas regiões da “Media Luna”.
A elite boliviana já fez um plebiscito em dezembro de 2006 tentando uma certa “autonomia departamental”, que pedia autonomia econômica e administrativa de cada um dos nove Estados do país. Esse referendo foi proposto pelo presidente anterior a Morales, Carlos Mesa. A tal “autonomia” visava manter em Santa Cruz os recursos que Evo vem “torrando” com os “collas” em programas sociais. Os "collas" que, diga-se de passagem, somam, "apenas", três quartos da população da Bolívia.
O resultado do primeiro plebiscito sobre "autonomia departamental", que foi realizado em toda Bolívia em dezembro de 2006, foi o de que a “autonomia” perdeu no cômputo geral dos votos da maioria dos bolivianos, mas venceu nas regiões da “Media Luna”.
No ano passado, a Bolívia instituiu uma Assembléia Nacional Constituinte na capital do país, que, ao contrário do que se pensa, não é La Paz e, sim, Sucre. La Paz é apenas a sede do governo boliviano. Essa assembléia tratou da questão da autonomia derrotada em plebiscito no ano anterior, coibindo absurdos como o de permitir que cada departamento (estado) tivesse uma espécie de “ministério de relações exteriores”.
Os “cambas” brancos e ricos da região da "Media Luna" não aceitaram o resultado do plebiscito de dezembro de 2006 nem a regulamentação da "autonomia departamental" pela assembléia constituinte.. Começaram a falar, ensandecidos, em “guerra civil” e em “desobediência civil”, o que seja, os governos da “Media Luna” não repassarem impostos ao governo central e desobedecerem suas determinações.
Para que se tenha uma idéia do surto alucinado que tomou conta dessa gente, os insurrectos da "Media Luna" chegaram a ir aos EUA para tentar falar com George Bush. Obviamente que não foram recebidos, pois não representavam o estado boliviano. Depois, foram à ONU, e também deram com a cara na porta. Contudo, o governo de Evo Morales diz que o embaixador americano na Bolívia tem se envolvido em conversas com os golpistas "cruceños" e que dinheiro americano tem aportado nos cofres da oposição.
A tal “guerra civil” que pretendem os “cambas” brancos e ricos, no entanto, não passa de balela. A elite da "Media Luna" é amplamente minoritária.
Aliás, se conseguissem provocar a tal guerra civil, seriam trucidados. As forças armadas bolivianas são compostas, obviamente, pelos odiados “collas” e não estão nem aí para os chiliques das madames “cambas”, como as que se congregaram em grupos parecidos com o do natimorto movimento "Cansei", no Brasil. O "Cansei" boliviano se intitulou com nomes heróicos como “Mujeres de Septiembre”, que, a exemplo de seu congênere brasileiro, realizou manifestações de meia dúzia de gatos pingados contra o governo.
Quando eu chegar à conflagrada região da "Media Luna" no próximo dia 17, o plebiscito do próximo domingo já terá ocorrido e a Bolívia estará vivendo seus efeitos. Existe até a possibilidade de ter que adiar essa viagem, caso a situação política se agrave por lá.
Quando eu chegar à conflagrada região da "Media Luna" no próximo dia 17, o plebiscito do próximo domingo já terá ocorrido e a Bolívia estará vivendo seus efeitos. Existe até a possibilidade de ter que adiar essa viagem, caso a situação política se agrave por lá.
Espero, no entanto, que o bom senso prevaleça, apesar de que conheço muito bem a realidade daquele país e sei que a elite boliviana, tal como a venezuelana, a argentina ou a brasileira, entre outras, não conhece limites em sua irracionalidade egoísta e golpista.
3 comentários:
Belo levantamento Conceição. E uma coisa muito importante: o "outro lado". Não sei se só eu que enxergo desse modo, mas você não acha que esses caras perderam, definitivamente, o discurso? A entrevista feita por Jorge Ramos, pelo menos para mim, não surtiu o efeito desejado por ele. Costumo fazer uma "autocrítica" quase diária de minhas posições e tentar entender o “outro lado”. Posso estar equivocado, mas a cada dia estou mais convencido de que as teses desse pessoal não se sustentam. Forte abraço.
Oi Arles, esse exercício que vc faz é fundamental para o nosso ofício, né? Eu também procuro fazê-lo o tempo todo, pois só assim, creio eu que conseguimos construir e tornar prática o necessário exercício crítico, expressão que anda muito vazia de sentido, especialmente no discurso didático.
Mas eu acho que discursos como o de Ramos ainda têm muito eco, porque eles reverberam em uma noção que é construída apenas no preconceito, o que o grosso da população sabe sobre a América Latina? Taí um problema que herdamos de nossa história imperial. Nossos governos imperiais sempre fizeram oposição às repúblicas latino-americanas temendo que a idéia de república chegasse ao império. Nossa república autoritária não fez muito pra mudar esse quadro e o atual governo parece ser o primeiro a tentar uma real aproximação.
Se vc fizer uma pesquisa acurada na imprensa corporativa verá que não há outro termo que não o de 'populista' em seu sentido mais pejorativo para denominar governantes latino-americanos legitimamente eleitos.
Enfim, diante deste quadro, creio eu, que a importância de nós historiadores cresce bastante. Karnal e o finado Bruit tem trabalhos espetaculares sobre esse olhar nosso (que sequer nos sentimos latino-americanos) sobre nossos vizinhos.
Grande abraço
Conceição
É verdade Conceição. Até porque, desde a invasão dos portugueses, tirando o contexto da chamada União Ibérica e considerando ai também as limitações, sempre tivemos os "olhos voltados para fora". Como você disse, mesmo independentes, este "isolamento" prevaleceu. Quando não a Europa, tivemos nosso "centro" nos EUA. Reflexo disso é a adoção do estudo do Inglês em nossas escolas substituindo o francês, mas nunca o "espanhol" de nossos vizinhos. É claro que este tema é muito mais complexo do que o que pode ser tratado nesse pequeno espaço. Por exemplo, no período colonial, estar voltado para a Europa é válido apenas para as regiões integradas ao chamado Antigo Sistema Colonial. Mas, vejo que não nos entendemos como latino-americanos. Muito pelo contrário...a idéia de pertencimento à América Latina, geralmente, é associada aos "problemas" que este pertencimento revela. Não sei se me fiz entender, mas continuemos conversando. Forte abraço.
Postar um comentário